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  • 西藏昌都强巴林寺隆重举行迎请强巴佛大型佛事活动

    ，它是继拉萨甘丹、哲蚌、色拉三大寺之后，宗喀巴的弟子喜绕桑布在藏东兴建的第一座黄教大寺院。格鲁派著名的高僧香雄、曲旺扎巴、楚顿朗喀巴等都曾先后到此讲经弘法，强巴林寺逐步发展成为藏东地区藏传佛教格鲁派的...

    佚名

    |佛教资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/12374437965.html

  • 近代中兴道次第祖师－－颇帮喀大师

    磐石顶），本是拉萨色拉寺西山腰间的一座古庙名，公元七世纪初，吐蕃王松赞干布在拉萨平原西北山坡上建了一个小屋，屋在一块大石顶上，因而得名。他的根本上师是洛卡的达波喇嘛仁波切·绛贝伦珠嘉措（妙吉祥任运海）...上师法与会供时，大师出于无比的尊敬，自始至终痛哭不已。颇邦喀大师完成在色拉寺的学业后，便长时期亲近达波上师，并在上师所居山洞的附近闭关专修道次第。达波上师每教完一个道次第所缘类，大师便离去实修，稍后再...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15400157283.html

  • 有无量功德的转经筒

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 转经应该是许多藏族人生活的重要组成部分。在布达拉宫广场、大昭寺、色拉寺等重要的佛教场所，大街上、乡间路旁，经常可以见到拿着转经筒转经的人。这其中，年青人比较少，大多数都是上了年岁的老人。他们穿着藏袍，数着念珠，口中念念有词，岁月在他们的脸上留下了刀痕般的印记，好像每一道深深的皱纹和浑浊的眼里，都蕴藏着...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22415678735.html

  • 西藏古文物建筑迎来新中国成立后最大规模集中维修

    包括15处重点文物保护单位、重要寺庙以及７处历朝历代中央政府有效治理西藏地方的历史遗迹。这里面又包括扎什伦布寺、夏鲁寺、乃宁寺、大昭寺、小昭寺、哲蚌寺、色拉寺、桑耶寺、昌珠寺以及江孜宗山抗英遗址、朗赛林...

    佚名

    |古文物建筑|维修工程|西藏|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/14542983528.html

  • 芹菜：西方美名“夫妻菜”

    芹菜是中国人常吃的蔬菜之一，是美国第三位做色拉的主要蔬菜，它既可热炒、又能凉拌，深受人们的喜爱。近年来诸多研究表明，芹菜具有很好的药用价值。芹菜还是一种性功能食品，能促进人的性兴奋，西方称之为“夫妻菜”，曾被古希腊的僧侣列为禁食。 　　泰国的一项研究发现，常吃芹菜能减少男性精子的数量，可能对避孕有所帮助。芹菜叶柄含水分高，热量低，是钾的优质来源，但含维生素C和A一般，芹菜中白色...

    君合

    |素食健康|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/17033686148.html

  • 慧龙法师主持国际杰出青年禅学营三皈五戒典礼

    参加2009年国际杰出青年禅学营的学子，结束在高雄佛光山寺为期一个月的学习后，于7月10至14日展开台湾文化之旅，他们在清德寺出坡（即劳动）、砍柴，慧龙法师还特别准备意大利面、磨菇浓汤、色拉等西式...

    佚名

    |两岸|台湾佛教|佛光山|三皈五戒|清德寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/12273386444.html

  • 圣地，塔布林赞康

    　　圣地，塔布林赞康 　　在古城拉萨，世人对布达拉宫、罗布林卡、大昭寺、哲蚌寺、色拉寺等名胜古迹十分熟悉，但却很少有人知道“塔布林赞康”。 　　塔布林赞康位于拉萨著名的冲赛康大市场东侧。“塔布林”是藏话，住宅的意思，“赞康”意为地祗庙，实际上就是内地人所说的“土地庙”。 　　这座庙宇坐西朝东，而大门又开在南侧；土石结构，平面布局为正方形，两层楼。院内的石台阶通往主殿，殿前檐角内...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332787437.html

  • 包菜和紫包菜哪个营养更丰富

    含丰富的色素，是拌色拉或西餐配色的好原料。在炒或煮紫甘蓝时，在操作前，加少许白醋，否则，经加热后就会变成黑紫色。而卷心菜适于炒、炝等，可与番茄一起做汤，也可作馅心。 卷心菜能抑制癌细胞，通常秋天种植的...

    佚名

    |素食|环保|拯救地球|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/14323491333.html

  • 浅析拉萨“噶玛贡桑”地名的由来

    皇帝授予宗喀巴“西天佛子大国师”称号。1416年，宗喀巴的弟子绛央却吉－扎西贝丹在拉萨西面的格培乌孜山脚建立了哲蚌寺，1419年，弟子释迦也失在拉萨北面色拉乌孜山脚建了色拉寺。宗喀巴去世后，他的弟子...井寺，并拨给庄园和农奴，把红帽系活佛的主寺由乃囊寺迁往羊八井寺。仁蚌巴用武力控制拉萨以后，从1498年到1517年，长达20年的时间内，禁止哲蚌、色拉两寺的僧人参每年一度的拉萨祈愿大法会。祈愿大法会的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294193797.html

  • 柏绷喀大师传记(合辑)

    转世化身，但因当时汉藏关系紧张，便只确认大师为柏绷喀寺方丈之转世，低调地处理他真正的身份，又命他入色拉寺嘉绒僧堂出家。在西藏寺院传统中，僧堂长老必须照顾其徒的生活所需，而长期照顾一位转世者则更需钜额的金钱。由于大师家境并不富裕，僧堂中的其他长老不敢收这位转世者为徒，只有一位住色拉寺嘉绒僧堂的大藏寺老僧肯承担此任，大师便就此入了色拉寺，与寺中来自大藏寺的学僧共同生活。由于这种关系，大师虽从未到过大藏寺...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00110342749.html
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